30 năm, 44 quốc gia, 75.000 dặm và những cuộc phiêu lưu bất tận của nhà thám hiểm thế kỷ 14 – Ibn Battuta

Năm 1325, ở tuổi 21, Ibn Battuta bắt đầu một cuộc hành trình mà lẽ ra chỉ kéo dài hơn một năm, nhưng mọi chuyện lại trở nên bất ngờ và nó kéo dài đến 29 năm.

Trên hành trình này, nhiều người đã ví Battuta đã trở thành Marco Polo của Trung Đông. Anh đã phiêu lưu hơn 75.000 dặm (hơn 120.000 km), hiện đã tạo thành lãnh thổ của khoảng 44 quốc gia. Trong chuyến du hành của mình, anh đã đồng hành cùng những tên cướp biển và thợ săn, tham gia đoàn lữ hành của những người “bí ẩn” và biên soạn một trong những bản mô tả đầy đủ nhất từng được biết đến. khoảng thế kỷ 14 có tên là Rihla.

Ibn Battuta sinh vào tháng 2 năm 1304 trong một gia đình học giả luật ở Tangier, Maroc. Theo thông lệ ở Bắc Phi vào thời điểm đó, anh ấy có thể đã học tại một trung tâm luật học Hồi giáo khi còn trẻ, nơi Ibn Battuta lẽ ra sẽ được khuyến khích thực hiện Hajj – cuộc hành hương đến Mecca, đây là một trong những cuộc hành hương lớn nhất ở thế giới, và là trụ cột thứ năm của Hồi giáo, một nghĩa vụ tôn giáo phải được thực hiện ít nhất một lần trong đời của một người Hồi giáo nếu họ có thể. làm như vậy.

Và chính sự động viên đó đã dẫn đến một hành trình kéo dài gần 30 năm, dù kế hoạch ban đầu chỉ là 16 tháng. Mặc dù điều này hiếm khi được đề cập trong Rihla, mô tả của Battuta về việc rời đi đến Hajj cho thấy rằng anh ấy đã cố gắng gần gũi hơn với gia đình của mình trước khi thực hiện cuộc hành trình. Anh ấy cũng từng e ngại về việc ở một mình trong phần lớn chuyến đi.

“Tôi lên đường một mình, không có đoàn lữ hành nào để tôi tham gia, cũng không có bạn đồng hành nào, nhưng sự thôi thúc khiến tôi choáng ngợp và ước muốn ấp ủ từ lâu trong lòng tôi là được đến thăm thánh địa”, Ibn Battuta viết trong bài tường thuật đầy đủ của mình. những chuyến du lịch.

“Vì vậy, tôi đã chuẩn bị, quyết tâm từ bỏ những người thân yêu và tổ ấm của mình như chim bỏ tổ. Với bố mẹ tôi, tôi vẫn còn những nghĩa vụ trong cuộc sống đè nặng lên tôi. Khi chúng tôi phải chia tay họ, và cả tôi và họ đau khổ với nỗi buồn của cuộc chia tay này. “

Cuộc hành trình của Ibn Battuta bắt đầu từ Tangier vào ngày 14 tháng 6 năm 1325. Ban đầu, Ibn Battuta một mình hành hương đến Mecca và Medina. Tuy nhiên, sau đó anh tham gia một đoàn lữ hành vì sự an toàn của bản thân – một thanh niên cưỡi ngựa hoặc lừa một mình luôn là mục tiêu của bọn cướp và trộm.

Nhưng cuộc hành trình với đoàn lữ hành này cũng không hề dễ dàng, ban đầu Battuta đau ốm liên miên, đỉnh điểm là sốt cao phải trói mình vào yên lừa để không bị ngã và bị bỏ lại. phía sau.

Trong thời gian sau đó, anh dần thích nghi với cuộc hành trình và thậm chí kết hôn với một phụ nữ trẻ trên đường đi – cô ấy chỉ là người đầu tiên trong số nhiều phụ nữ mà Ibn Battuta kết hôn trong suốt cuộc đời anh. cuộc phiêu lưu của mình.

Chặng đầu tiên của cuộc hành trình đã đưa Battuta đến Ai Cập dọc theo bờ biển phía bắc của châu Phi. Ở đó, anh đã tham quan Cairo, Alexandria, và các di tích lịch sử và thấy mình bị mê hoặc bởi con người và văn hóa của đạo Hồi. Từ đó Ibn Battuta tiếp tục đến Mecca, điểm đến đã định của anh, nơi Ibn Battuta hoàn thành Hajj của mình.

Sau khi hoàn thành chuyến hành hương, hầu hết mọi người sẽ trở về nhà. Nhưng Battuta cảm thấy mình cần phải tiếp tục đi để khám phá và học hỏi những điều mới, vì vậy anh đã lên đường đến Iraq, Tây Ba Tư, sau đó là Yemen và bờ biển Swahili của Đông Phi.

Đến năm 1332, ông đến Syria và Tiểu Á, băng qua Biển Đen và đến lãnh thổ của Golden Horde. Ibn Battuta đã đến thăm các thảo nguyên dọc theo Con đường Tơ lụa và đến ốc đảo Khwarizm ở phía tây Trung Á. Sau đó, ông đi qua Transoxania và Afghanistan, đến Thung lũng Indus vào năm 1335 và tiến sâu vào Ấn Độ. Ở đây, Battuta dựa vào kinh nghiệm của mình với tư cách là một học giả tôn giáo vì tiền, là qadi trong triều đình của Muhammad Tughluq, và thậm chí đã ổn định một thời gian ngắn để kết hôn (một lần nữa) và sinh con.

Tuy nhiên, lối sống bất di bất dịch của ông đã kết thúc vào năm 1341 khi Tughluq bổ nhiệm ông lãnh đạo một phái đoàn ngoại giao cho hoàng đế nhà Nguyên ở Trung Quốc. Nhưng chuyến đi không diễn ra như kế hoạch. Sau khi chạm trán với cướp biển và bị cuốn vào cơn bão làm đắm nhiều tàu ngoài khơi Ấn Độ, anh quyết định không đi thẳng đến phương Đông, thay vào đó anh đi vòng quanh miền nam Ấn Độ, đến Ceylon và quần đảo Maldive, nơi Battuta một lần nữa trở thành qadi dưới quyền chính quyền Hồi giáo địa phương.

Khoảng một năm sau, anh quyết định tiếp tục hành trình của mình, qua Sri Lanka rồi đến cảng vận chuyển Tuyền Châu, Trung Quốc. Ông đã rất ngạc nhiên về quy mô của các thành phố của Trung Quốc và tuyên bố rằng chúng lớn hơn và đẹp hơn bất kỳ thành phố nào mà ông từng thấy.

Chuyến đi về miền Đông cũng là dấu mốc để Ibn Battuta quyết định quay trở lại. Chuyến trở về đã đưa Ibn Battuta trở lại Sumatra, Vịnh Ba Tư, Baghdad, Syria, Ai Cập và Tunis. Ông đến Damascus vào năm 1348 vào thời điểm xảy ra bệnh dịch và trở về nhà của mình một cách an toàn và bình yên ở Tangier vào năm 1349. Sau đó, ông thực hiện một chuyến du ngoạn nhỏ đến Granada và Sahara, cũng như đến vương quốc. Mali ở Tây Phi.

Khi về nước vào năm 1354, ông đã nhờ sự giúp đỡ của một học giả văn học trẻ người Andalucia tên là Ibn Juzayy để biên soạn hồi ký của mình – họ đã biên tập thành tiếng Rihla, tiếng Ả Rập cho “chuyến đi”.

Sau khi Rihla ra đời, bản thảo đã được lưu hành khắp các quốc gia Hồi giáo khác nhau, nhưng không được các học giả Hồi giáo trích dẫn rộng rãi. Tuy nhiên, nó đã được phương Tây chú ý đến bởi hai nhà thám hiểm của thế kỷ 18 và 19, Ulrich Jasper Seetzen (1767–1811) và Johan Ludwig Burckhardt (1784–1817). Họ đã mua các bản sao của Rihla trong chuyến đi của họ qua Mideast. Bản dịch tiếng Anh đầu tiên của những bản sao đó được xuất bản vào năm 1829 bởi Samuel Lee. Ngày nay, Rihla được coi là một trong những văn bản toàn diện nhất về cuộc sống trong thế kỷ 14 và là một trong những mô tả hấp dẫn nhất về cuộc sống ở các đế chế khác nhau.

Tổng hợp: Công Nghệ Chính Nhân